Bismillah.
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
L’exemple de ceux qui prennent des protecteurs en dehors d’Allah est semblable à celui de l’araignée qui se donne une demeure. Or, la demeure la plus fragile est certes celle de l’araignée, si seulement ils savaient.
Sourate Al-‘Ankabūt, No.29, Āyat 41
Les paraboles comptent parmi les méthodes les plus efficaces pour transmettre des vérités profondes de manière concrète. Le Coran emploie fréquemment ce style afin d’attirer l’attention de ses lecteurs sur des rappels divins et de les réveiller de l’insouciance (ghaflah). La Sourate Al-‘Ankabūt est nommée « l’Araignée » en raison de la parabole de la maison de l’araignée mentionnée dans ce verset. Celui-ci est également connu comme le cœur de la sourate.
Dans son contexte, le verset met en lumière la réalité de ceux qui prennent des protecteurs en dehors d’Allah ‘azza wa jall. Cette pratique ne se limitait pas aux polythéistes à l’époque de la Jāhiliyya. Aujourd’hui encore, certains musulmans tombent dans un schéma similaire en plaçant leur confiance sur la richesse, le pouvoir ou l’influence sociale pour obtenir aide et soutien, au lieu de dépendre exclusivement d’Allah subhānahu wa ta‘ālā.
Les actes de ces personnes sont comparés à l’araignée qui cherche protection dans sa propre demeure. La toile d’araignée fascine par son apparence dû à son motif symétrique et ses fils délicats et complexes. Une telle structure ne pourrait être conçue par une personne ordinaire, ce qui en fait l’une des merveilles de la création. De plus, la matière utilisée pour construire la toile est remarquable. Il s’agit d’une soie spéciale produite sous forme liquide par l’abdomen de l’araignée. Aux yeux de l’araignée, sa toile paraît solide et résistante ; elle s’en sert pour se protéger et pour piéger des insectes afin de se nourrir.
Cependant, malgré son ingéniosité et la singularité de sa matière, le Coran la décrit comme la plus fragile des demeures. Cela constitue un puissant rappel de la grandeur d’Allah. La soie avec laquelle la toile est tissée est si délicate qu’elle ne résiste pas à la moindre pression. La plus petite flamme peut la réduire en cendres. En réalité, les gens traversent souvent des toiles d’araignée sans même s’en rendre compte, les brisant sans effort.
La fonction essentielle d’une maison est d’offrir abri et sécurité à ses habitants, de les protéger du danger, de permettre le stockage des provisions et de répondre aux besoins fondamentaux. Une véritable demeure repose sur des fondations solides, assurant stabilité et protection. En revanche, la toile de l’araignée est composée de fils fragiles et ne possède aucun des éléments structurels de base. Malgré la finesse de sa conception, elle n’offre ni protection réelle ni sécurité durable. Comme l’explique ‘Allāmah Muhammad Husayn Tabātabā’ī dans son exégèse Tafsir al-Mizān, elle ne ressemble à une maison que par son nom.
À travers cette comparaison, le Coran montre que les faux protecteurs, qu’il s’agisse de personnes riches, puissantes, de rois ou des biens matériels, peuvent paraître impressionnants extérieurement, à l’image de la toile d’araignée. Pourtant, ces faux dieux et ces attachements mondains n’apportent aucun bénéfice véritable. Selon Mujtahida Bānu Amin, s’allier à autre qu’Allah (swt) est semblable à la toile de l’araignée : sans permanence, sans stabilité et sans issue bénéfique. L’histoire a maintes fois démontré qu’aucun de ces appuis n’offre un soutien ou une sécurité durable. Le Coran décrit la futilité de telles œuvres dans le verset suivant :
وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا
Nous considérerons les œuvres qu’ils ont accomplies et Nous les réduirons en poussière éparpillée. (Q 25:23)
Nous prions le Tout-Puissant de raffermir notre foi et notre confiance en Lui, et de nous aider à demeurer fermes face aux distractions de ce monde. Pour ceux qui placent leur foi en Allah (swt), c’est comme s’ils étaient soutenus par une forteresse de fer. Qu’Allah hâte la réapparition de l’Imam Al-Hujjah ‘ajjallāhu farajah.
Sources: Āyatullāh Nāsir Makārim Shirāzī (Ed.), Tafsīr-e Namūneh; ‘Allāmah Muhammad Husayn Tabātabā’ī, Tafsīr al-Mīzān; Mujtahida Bānu Amin, Makhzanul Irfan.