Bismillah.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice.
(Sūrat al-Hadid, No. 57, Āyat 25)
Les sociétés humaines ont toujours voulu la paix. Elles en ont besoin pour progresser individuellement et collectivement. Mais la paix ne peut être atteinte sans justice. La justice signifie que chaque individu de la société reçoit ce qui lui revient de droit et que tous soient traités équitablement. L’instauration d’une telle justice dans la société n’est possible que sous la direction d’un dirigeant juste.
L’un des objectifs de Dieu en envoyant des prophètes était d’établir la justice. Le verset ci-dessus le mentionne clairement et prouve l’importance de la justice dans la société. Dieu a envoyé des personnes choisies pour remplir cet objectif. Selon le Tafsīr al-Mīzān sur ce verset, les preuves manifestes font référence aux miracles, aux prophéties et aux arguments définitifs qui étaient les signes de l’envoi des prophètes par Dieu. Le Livre est la révélation qui a été envoyée, et la Balance pourrait éventuellement être la religion, servant de mesure des croyances et des actes des gens. Elle a été envoyée pour que la justice puisse soit établie parmi les hommes.
L’instauration de la justice dans la société nécessite deux choses : un règlement juste et des personnes capables d’appliquer ce règlement de manière équitable et sans discrimination. Personne ne peut le faire mieux que l’infaillible. L’histoire témoigne que lorsqu’un prophète a eu le pouvoir de diriger une société, la justice s’est instaurée. La vie du Prophète Muhammad sallallāhu ‘alayhi wa-ālihi wasallam à Médine, où il a établi une société modèle fondée sur la justice, en est la preuve la plus évidente. Le Prophète (s) a toujours été passionné par la justice et était connu pour cela avant même qu’il n’annonce officiellement sa prophétie. Mais c’est à Médine qu’il a eu l’occasion de diriger la société et de la mener vers une véritable justice.
Les actions suivantes du Prophète (s) à Médine sont quelques exemples de la manière dont il a établi la justice dans la société :
1- Construction de la première mosquée à Médine – Cette mosquée servait à la fois de lieu de culte et de lieu de rencontre pour la population. C’était un centre communautaire où les gens pouvaient exprimer leurs préoccupations et leurs opinions. La mosquée servait de lieu de réunion et de consultation.
2- Établir une fraternité entre les ansār (aides à Médine) et les muhājirūn (immigrants de La Mecque) – Cela a renforcé les liens au sein de la société et a conduit au partage des richesses et des biens.
3- La Constitution de Médine – Il s’agit d’un code de principes visant à établir la justice sans distinction de race ou de religion. Le pacte rendait tous les citoyens responsables de la protection de la ville et du maintien d’une coexistence pacifique. Les principes de cette constitution ont permis de gérer les conflits au sein de la société et de promouvoir la paix et l’harmonie entre les différents groupes.
4- Les pactes avec les chrétiens d’Arabie – Le Prophète (s) a conclu des accords avec les chrétiens sous le régime islamique. Ces accords prévoyaient la liberté de culte et la garantie de la justice pour les chrétiens.
Ces stratégies et d’autres utilisées par le Prophète dans sa vie personnelle et sociale ont permis d’instaurer la justice dans la société médinoise. Il était un dirigeant exemplaire qui a montré au monde un aperçu de la façon dont la société peut être dirigée par un représentant de Dieu. Il en sera de même lorsque son dernier successeur, l’imam Al-Mahdi (aft), établira le règne de Dieu sur terre, InshāAllah.
Sources: Allāmah Muhammad Husayn Tabātabā’ī, Tafsīr al-Mīzān