Annonce concernant les réflexions hebdomadaires sur le Coran en français
Depuis plus de quinze ans, l’Academy for Learning Islam a eu la bénédiction de partager chaque semaine une réflexion sur le Coran, c’est-à-dire une courte méditation autour d’un verset du Saint Coran.
Par la grâce d’Allah, de nombreux croyants ont pu tirer profit de ces réflexions, et nous sommes honorés d’avoir pu contribuer, même modestement, de cette manière.
Depuis plus de dix ans, nous avons également eu le privilège de traduire ces réflexions en français et de les partager avec vous.
Après mûre réflexion, nous avons décidé de mettre fin aux réflexions hebdomadaires sur le Coran en français. Étant une organisation anglophone, notre administration et notre équipe ont décidé de concentrer désormais nos ressources et nos efforts sur le développement et le partage de contenus islamiques en langue anglaise.
Nous sommes reconnaissants envers toutes les personnes qui, au fil des années, nous ont aidés à préparer, traduire et diffuser les réflexions en français.
Nous prions Allah (swt) d’accepter les efforts de toutes celles et ceux qui y ont contribué, et de continuer à bénir la communauté musulmane (Ummah) et à lui permettre de tirer profit du Coran.
Nous vous remercions pour votre compréhension ainsi que pour votre soutien continu à l’Academy for Learning Islam.
Bismillah.
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلا
Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes).
Sūrat al-Muzzammil No.73 Āyat 5
La sourate al-Muzammil est l’une des premières sourates à avoir été révélée au Saint Prophète sallallāhu ‘alayhi wa-ālihi wasallam. Lorsque le Prophète (s) entreprit sa mission et invita les habitants de La Mecque à l’islam, ceux-ci rejetèrent son message. En réponse, Allah ‘azza wajall conseilla à Son bien-aimé Prophète dans les versets 1 à 4 de la Sūrat al-Muzzammil de prier durant la nuit et de réciter le Coran sur un ton mesuré afin de fortifier son âme et sa détermination.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُزَّمِّلُ. قُمِ ٱلَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًۭا , نِّصْفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا, أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا
Ô toi qui es enveloppé ˹dans tes vêtements˺, lève-toi la nuit ˹en prière˺, sauf un peu, ˹prie˺ la moitié de la nuit, ou un peu moins, ou un peu plus — et récite le Coran ˹correctement˺, d’une manière mesurée. (Q73 : 1-4)
Cette instruction spirituelle avait pour but de le fortifier face à la responsabilité de recevoir le Coran et de le transmettre aux gens. Allah (swt) le mentionne dans le verset de notre réflexion d’aujourd’hui : Nous allons te révéler des paroles d’un grand poids (très importantes).
Le poids du Coran se manifestait dans la pression physique et émotionnelle que subissait le Prophète (s) lors de la révélation. Il a été rapporté qu’il lui arrivait parfois de perdre presque connaissance lorsqu’il recevait la révélation. Une fois, on demanda au Prophète (s) comment la révélation lui parvenait, et il répondit : Parfois, elle me vient comme le tintement d’une cloche, et c’est ce qui m’est le plus pénible. Puis cela me quitte, et j’ai saisi ce qu’Il a dit. (Ibn Shahr ‘Āshūb, al-Manāqib, 1:43).
Seul le Prophète (s) pouvait assumer la responsabilité de recevoir le Coran, d’en transmettre le message et d’endurer les immenses épreuves qui l’accompagnaient.
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. (Q59 : 21)
Le Coran se désigne lui-même comme une parole de grand poids. Bien que cette description n’apparaisse qu’une seule fois dans tout le Coran, le Prophète (s) l’emploie également pour décrire le Coran dans le célèbre hadith des Thaqalayn. Le poids est une propriété des objets physiques. Il peut cependant aussi être utilisé de manière métaphorique pour désigner des réalités non matérielles — par exemple pour exprimer un fardeau pesant sur l’âme, ou une parole dont la profondeur la rend difficile à pleinement saisir.
‘Allāmah Tabātabā’ī développe le sens de ‘Qawlan Thaqīlan’ dans le Tafsīr al-Mīzān. Il identifie deux raisons principales pour lesquelles une parole peut être considérée comme lourde :
- La profondeur du contenu
Une parole lourde renferme des concepts qui sont profonds et généralement difficiles à assimiler. Par exemple, les discussions scientifiques ou techniques pèsent sur l’esprit d’un public non initié. De même, les discussions portant sur le monde immatériel, l’âme (nafs) et l’au-delà (ākhirah) pèsent sur les âmes accoutumées au monde matériel. Le Coran nous enseigne des réalités que nous ne connaissions pas (Q16 : 78), et des réalités que nous n’aurions jamais pu connaître par nous-mêmes (Q2 : 151). - La complétude des prescriptions
La parole lourde implique également un système complet de prescriptions, guidant les individus vers un ensemble structuré de rites et de pratiques qui exigent un engagement constant. Le Coran n’appelle pas seulement les gens vers un ensemble de croyances. Il les guide aussi vers un mode de vie en accord avec ces croyances. Il est à la fois un livre de ta’līm (enseignement) et de tarbiyah (formation).
Nous supplions le Tout-Puissant en ce jour de Mab’ath de nous accorder d’être les partisans et les défenseurs de Sa parole lourde, le Saint Coran. Nous prions pour la paix et la sécurité dans le monde, par le retour hâtif de l’Imam al-Mahdī ‘ajjalallāhu farajahu.
Sources : ‘Allāmah Muhammad Husayn Tabātabā’ī, Tafsīr al-Mīzān.